Paróquia São Miguel Arcanjo

Rua Manning, 21

Hudson, MA 01749

São Miguel Arcanjo

Igreja Católica da Arquidiocese de Boston. Hudson, Massachusetts

Sagrada Escritura

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a refutação, para a correção e para a educação na justiça. 2 Timóteo 3:16

A palavra de Deus é viva e eficaz, mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, das juntas e medulas, e é capaz de discernir os pensamentos e reflexões do coração.

Hebreus 4:12

Como os católicos consideram a Bíblia?

ESCRITURA SAGRADA

Os católicos consideram a Bíblia como a Palavra inerrante de Deus. "A Igreja sempre venerou as Escrituras divinas como venera o corpo do Senhor." (Dei Verbum 21). A autoridade de ensino da Igreja interpreta a Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição para comunicar as verdades sagradas a todas as gerações; é assim que Cristo "abre nossas mentes para entender as escrituras" (Lucas 24:45).

Este ofício de ensino não está acima da Palavra de Deus, mas a serve, ensinando somente o que foi transmitido, ouvindo-a com devoção, guardando-a escrupulosamente e explicando-a fielmente, de acordo com uma comissão divina e com a ajuda do Espírito Santo, ele tira deste único depósito de fé tudo o que apresenta para a crença como divinamente revelado. (Dei Verbum 10)

A Sagrada Escritura conta a história de como o plano de salvação de Deus se desenrolou ao longo da história. "Nos livros sagrados, o Pai que é o céu encontra seus filhos com grande amor e fala com eles" (Dei Verbum 21). A história da salvação, no entanto, é diferente de outros tipos de história. A Bíblia não apenas ensina o significado dos eventos passados, mas também revela como esses eventos afetam a vida de cada pessoa em todas as épocas. (Cf. CIC 101-104) A Bíblia é inspirada e inerrante. O próprio Deus guiou os Autores Sagrados, que foram iluminados por Deus Espírito Santo para escrever o que ele queria e nada mais, tornando-a "não uma palavra escrita e muda, mas a Palavra que é encarnada e viva" (São Bernardo, S. Missus Est Hom.,4, 11: PL 183, 86). Assim, Deus Espírito Santo é o autor principal da Escritura; os escritores humanos foram os instrumentos através dos quais ele escolheu revelar-se ao seu povo. (Cf. CCC 105-108) A Bíblia também é literatura porque usa formas e técnicas literárias, como histórias, poemas, diálogos e linguagem figurativa para transmitir seu significado. Na medida em que essas formas e contextos históricos, políticos e culturais em que viveram não são compreendidos, o significado dos Autores Sagrados permanece oculto. Essas técnicas literárias foram colocadas a serviço do propósito religioso da Bíblia. (Cf. CCC 109-119)


A Sagrada Escritura não se destina a ser recebida nem como um tratado científico nem como um mero registro histórico "mas, como ela verdadeiramente é, a palavra de Deus" (1 Tessalonicenses 2:13; cf. DV24). Ela deve ser lida à luz da Sagrada Tradição e dos ensinamentos da Igreja para ser devidamente compreendida. É por isso que a Escritura e a Tradição formam um único Depósito da Fé, que, guiado pelo Magistério, que por sua vez é guiado pelo Espírito Santo, preserva e comunica a Revelação Divina para todos os tempos. Cf. CIC 84-87)


O Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 104 e 108, aborda essa questão.

-A Bíblia Didache

Até eu chegar, preste atenção à leitura, à exortação e ao ensino.

1 Timóteo 4:13

Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para refutar, para corrigir e para instruir na justiça.

2 Timóteo 3:16

Como os livros da Bíblia foram compilados?

CÂNONE DAS SAGRADAS ESCRITURAS

A autoridade de ensino da Igreja, através de sua reflexão sobre a Sagrada Tradição, discerniu e estabeleceu quais escritos foram inspirados por Deus e, portanto, dignos de inclusão no Antigo e Novo Testamentos. "As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus e, uma vez que são inspiradas, realmente são a palavra de Deus" (Dei Verbum 24).

O cânon da Sagrada Escritura não é encontrado no texto da Bíblia em si, é claro, mas faz parte do depósito de verdades reveladas confiadas e transmitidas pela Igreja. Sob a orientação do Espírito Santo, a Igreja desenvolveu uma lista, ou cânon, daqueles livros que foram determinados como divinamente inspirados. Por meio da Sagrada Tradição, a Igreja conhece o cânon dos livros inspirados com certeza. (Cf. CCC 120) Na época da Encarnação, os quarenta e seis livros que compõem o cânon do Antigo Testamento de hoje já haviam sido escritos e aparecidos na Septuaginta (uma tradução grega feita por estudiosos judeus no terceiro ou segundo século a.C.). Os apóstolos e os primeiros cristãos usaram essa versão, até mesmo citando-a no Novo Testamento. No final do primeiro século após a Ressurreição de Cristo, alguns rabinos judeus na Palestina decidiram excluir vários livros de suas Escrituras porque eles foram compostos ou preservados principalmente em grego ou aramaico, em vez de hebraico. Os cristãos já estavam usando e continuaram a usar a Septuaginta completa, e eles passaram a classificar os livros excluídos pelos judeus palestinos como deuterocanônicos ("do segundo cânone"), enquanto aqueles que eles compartilhavam em comum são chamados protocanônicos ("do primeiro cânone"). (Cf. CCC 121-123,128) Além dos livros do Novo Testamento que reconhecemos hoje, havia vários outros "evangelhos" da vida de Cristo, cartas supostamente escritas por apóstolos e outras figuras, e narrativas apocalípticas em circulação. Alguns eram de origem espúria, e outros eram contaminados por falsos ensinamentos ou "revelações". Muitos se originaram com os gnósticos, uma seita herética que alegava conhecimento secreto e visões para justificar suas crenças. (Cf. CCC 120,126)


No terceiro século, a maioria dos teólogos e líderes da Igreja concordaram com a composição essencial do cânon. Em Roma, 382 d.C., o Papa Dâmaso e os bispos estabeleceram o cânon da Bíblia. O Papa então ordenou que a Bíblia fosse traduzida para o latim, a língua do povo. Este cânon foi posteriormente endossado por vários concílios cristãos locais e reafirmado pelo Concílio Ecumênico de Trento (1546) e pelo Primeiro Concílio Ecumênico do Vaticano (1870). (Cf. CCC 131-133) O Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 120 e 135 aborda esta questão.

-A Bíblia Didache

A New American Bible Revised Edition (NABRE) é a Bíblia aprovada pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos.

As edições católicas da Bíblia hoje incluem todos os quarenta e seis livros do Antigo Testamento e vinte e sete livros do Novo Testamento (Cf. CIC 138)


Os reformadores protestantes do século XVI rejeitaram os livros deuterocanônicos

de suas Escrituras. A maioria das Bíblias protestantes, no entanto, continuou a incluir o

livros deuterocanônicos em uma seção separada até o século XX.

Acesso digital à Bíblia


A New American Bible Revised Edition (NABRE) é a Bíblia aprovada pela United States Conference of Catholic Bishops. Ela pode ser encontrada online no site da United States Conference of Catholic Bishops (USCCB).


Organização da Bíblia

Embora a Bíblia pareça um único livro, ela é, na verdade, uma antologia, uma coleção de livros individuais escritos em épocas diferentes por pessoas diferentes. Esses livros são organizados em seções, e estar familiarizado com essas seções torna mais fácil encontrar seu caminho na Bíblia. A Bíblia é dividida em duas partes principais, o Antigo Testamento e o Novo Testamento.



Antigo Testamento


O Antigo Testamento é principalmente o relato do Povo Escolhido de Deus, originalmente chamado de Israelitas e hoje chamado de Judeus. Então, a maioria dos livros do nosso Antigo Testamento também estão na Escritura Judaica. O Antigo Testamento nas Bíblias Católicas tem quarenta e seis livros, divididos nas seguintes seções:

O Penteuco (grego para "cinco livros"):

Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio. Esses primeiros cinco livros são o cerne do Antigo Testamento. Eles falam sobre a Criação, o pecado e a origem do Povo Escolhido de Deus, da Criação até Moisés.

Os livros históricos:

Josué, Juízes, Rute, os dois Livros de Samuel, os dois Livros dos Reis, os dois Livros das Crônicas, Esdras e Neemias, Tobias, Judite, Ester e os dois Livros dos Macabeus.

Esses livros contam como os israelitas se estabeleceram na Terra Prometida. Eles também contam sobre os grandes, e não tão grandes, reis dos israelitas.

Os livros da sabedoria:

Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico dos Cânticos, Sabedoria e Ben Sira.

Esses livros são poesia e sabedoria coletada dos israelitas.

Os Profetas:

Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruque, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.

Esses livros são discursos e biografias coletados de profetas israelitas. Os profetas falaram por Deus contra a idolatria e a injustiça. Eles também falaram as palavras de conforto e promessa de Deus quando os israelitas estavam sofrendo por sua desobediência.

Novo Testamento

O Novo Testamento é sobre a vida e os ensinamentos de Jesus Cristo e o início da Igreja.


O Novo Testamento nas Bíblias Católicas tem vinte e sete livros divididos nas seguintes seções:


Os Evangelhos:

Mateus, Marcos, Lucas e João. Esses quatro livros são os livros mais importantes para os cristãos porque transmitem os ensinamentos de Jesus Cristo e o significado de sua vida, morte, Ressurreição e Ascensão.

Atos dos Apóstolos:

Este livro é uma continuação do Evangelho de Lucas (eles foram escritos pelo mesmo autor em um conjunto de dois volumes) e conta como a Igreja primitiva se espalhou.

 

As Epístolas:

as Cartas de Paulo aos Romanos, a Primeira Carta aos Coríntios e a Segunda Carta aos Coríntios, a Carta aos Gálatas, a Carta aos Efésios, a Carta aos Filipenses, a Carta aos Colossenses, a Primeira Carta aos Tessalonicenses e a Segunda Carta aos Tessalonicenses, a Primeira Carta a Timóteo e a Segunda Carta a Timóteo, Carta a Tito, Carta a Filêmon; a Carta aos Hebreus; a Carta de Tiago, a Primeira Carta de Pedro e a Segunda Carta de Pedro; a Primeira Carta de João, a Segunda Carta de João, a Terceira Carta de João; a Carta de Judas.

Estas são vinte e uma cartas, escritas por Paulo e outros líderes da Igreja primitiva. Elas dão ensinamentos e orientação a indivíduos e às primeiras comunidades cristãs.

O Livro do Apocalipse:

Este livro registra as visões de um cristão primitivo chamado John. As visões são sobre a batalha entre Deus e Satanás e o triunfo de Deus sobre o mal. -The Catholic Faith Handbook, Volume Three

Como ler a Bíblia?

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