Eucaristia

Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. (João 6:53)

O que é a Sagrada Eucaristia?

A Sagrada Eucaristia, na qual os fiéis recebem o Corpo e o Sangue de Cristo, é o sinal máximo da nossa participação na vida divina de Cristo, bem como da nossa condição de um só Corpo em Cristo.

No Evangelho de São João, Cristo se identificou como "o pão que desceu do céu" (João 6:41). Na Última Ceia, ele pegou o pão e o cálice cheio de vinho e disse: "Este é o meu corpo... Este é o meu sangue da aliança" (Mateus 26:27-28).

Cada vez que um bispo ou padre repete essas palavras de consagração na Missa, a substância do pão e do vinho é transformada no Corpo e Sangue de Cristo pelo poder do Espírito Santo. (Cf. CIC 1365,1374,1376)Porque os membros da Igreja são um só Corpo em Cristo, nós participamos do único pão, o Corpo de Cristo, na Eucaristia, "a fonte e o ápice de toda a vida cristã" (LG 11). A Sagrada Comunhão é, portanto, um rico símbolo da nossa unidade em Cristo e da presença de Cristo habitando dentro de nós. (Cf. CIC 805, 1384, 2120)

As palavras de Cristo ao instituir este Sacramento na Última Ceia foram inequívocas: "Este é o meu corpo... Este cálice é a nova aliança no meu sangue." (Lucas 22: 19-20) A Igreja ensina que Jesus está verdadeira, real e substancialmente presente - em Seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade - na Eucaristia. A Igreja sempre reconheceu a Presença Real de Cristo na Eucaristia.

O Catecismo da Igreja Católica aborda esta questão, parágrafo 1416

-A Bíblia Didache

O pão e o vinho consagrados pelo bispo ou padre na Liturgia da Eucaristia tornam-se o Corpo e o Sangue de Cristo. O padre, através do poder de sua ordenação e da ação do Espírito Santo, transforma o pão e o vinho no Corpo e Sangue de Jesus. Essa mudança nas espécies eucarísticas em que a substância do pão e do vinho se torna o Corpo e o Sangue de Cristo é chamada de transubstanciação.

Na Eucaristia, Cristo permanece verdadeira e totalmente presente sob as aparências do pão e do vinho. Ele nos oferece seu Corpo e Sangue na Sagrada Comunhão para sermos nutridos por sua vida divina. A Eucaristia é, portanto, não apenas um símbolo da presença de Cristo, mas também a presença ativa do próprio Cristo, que se dá a nós incondicionalmente para que nossas vidas possam ser unidas à sua vida intimamente. (Cf. CCC 1323-1325)

Jesus disse-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele." João 6:53-56

Como é chamado esse Sacramento?

A riqueza inesgotável deste sacramento se expressa nos diferentes nomes que lhe damos. Cada nome evoca certos aspectos dele. Ele é chamado: Eucaristia, porque é uma ação de agradecimento a Deus. As palavras gregas eucharistein e eulogein lembram as bênçãos judaicas que proclamam - especialmente durante uma refeição - as obras de Deus: criação, redenção e santificação. A Ceia do Senhor, por sua conexão com a ceia que o Senhor tomou com seus discípulos na véspera de sua Paixão e porque antecipa as bodas do Cordeiro na Jerusalém celeste. A Fração do Pão, porque Jesus usou este rito, parte de uma carne judaica quando como mestre da mesa abençoou e distribuiu o pão, sobretudo na Última Ceia. É por esta ação que seus discípulos o reconhecerão depois de sua Ressurreição, e é esta expressão que os primeiros cristãos usarão para designar suas assembleias eucarísticas; ao fazer isso, eles queriam dizer que todos os que comem o único pão partido, Cristo, entram em comunhão com ele e formam um só corpo nele.

A assembleia eucarística (synaxis), porque a Eucaristia é celebrada em meio à assembleia dos fiéis, a expressão visível da Igreja. O memorial da Paixão e Ressurreição do Senhor. O Santo Sacrifício, porque torna presente o único sacrifício de Cristo Salvador e inclui a oferta da Igreja. Os termos santo sacrifício da Missa, "sacrifício de louvor", sacrifício espiritual, sacrifício puro e santo também são usados, pois completa e supera todos os sacrifícios da Antiga Aliança. A Santa e Divina Liturgia, porque toda a liturgia da Igreja encontra seu centro e expressão mais intensa na celebração deste sacramento; no mesmo sentido, também chamamos sua celebração de Mistérios Sagrados. Falamos do Santíssimo Sacramento porque é o Sacramento dos sacramentos. As espécies eucarísticas reservadas no tabernáculo são designadas por este mesmo nome. A Sagrada Comunhão, porque por este sacramento nos unimos a Cristo, que nos torna participantes de seu Corpo e Sangue para formar um único corpo. Também a chamamos de: as coisas santas (ta hagia; sancta) - o primeiro significado da frase "comunhão dos santos" no Credo dos Apóstolos - o pão dos anjos, pão do céu, remédio da imortalidade, viático. . . . Santa Missa (Missa), porque a liturgia na qual o mistério da salvação é realizado conclui com o envio (missio) dos fiéis, para que possam cumprir a vontade de Deus em suas vidas diárias. - Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1329-1332

Quais são as origens da Eucaristia?

As origens da Eucaristia são encontradas na Última Ceia que Jesus compartilhou com seus Apóstolos. O Senhor, tendo amado aqueles que eram seus, amou-os até o fim. Sabendo que havia chegado a hora de deixar este mundo e retornar ao Pai, no decorrer de uma refeição, ele lavou seus pés e deu-lhes o mandamento do amor.

Para deixar-lhes uma garantia deste amor, para nunca se afastar dos seus e para torná-los participantes da sua Páscoa, instituiu a Eucaristia como memorial da sua morte e ressurreição, e ordenou aos seus apóstolos que a celebrassem até ao seu regresso; "constituiu-os assim sacerdotes do Novo Testamento". (Concílio de Trento (1562):DS1740) - Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 1337

Sobre a Eucaristia com a Palavra em Fogo

Nos três vídeos a seguir, o Bispo Robert Barron discute a Eucaristia como uma Refeição, como um Sacrifício e como Presença Real. O Bispo Robert Barron é um autor, palestrante, teólogo e fundador do Word on Fire, um ministério de mídia global. O Word on Fire alcança milhões de pessoas utilizando as ferramentas da nova mídia para atrair pessoas para ou de volta à Fé Católica.