Criação

Deus criou o homem à sua imagem; à imagem de Deus os criou; homem e mulher os criou. Deus os abençoou... Gênesis 1:27

Criação

Ao longo da história da Igreja, os cristãos têm visto o universo como evidência da existência de Deus. A ordem, a harmonia e a beleza do mundo apontam para um Criador inteligente. A intencionalidade da criação, do inanimado à vida humana, aponta similarmente para um Criador sábio. O fato de que todas as coisas visíveis vêm a ser e eventualmente deixam a existência terrena aponta para um Criador eterno que não tem começo nem fim e que sustenta tudo o que criou (cf. CCC, n.º 32).

A primeira linha da Bíblia diz: “No princípio, quando Deus criou os céus e a terra” (Gênesis 1:1). Os três primeiros capítulos do Livro de Gênesis moldaram o pensamento religioso de judeus e cristãos; Esses três capítulos devem ser lidos por qualquer um que queira entender o significado do mundo e da humanidade.

De onde viemos? Para onde estamos indo? Essas duas perguntas sobre nossa origem e nosso fim são as questões subjacentes da busca humana por significado. Essas são as perguntas que a Bíblia nos ajuda a responder.

Começando com Gênesis, todas as Escrituras declaram as seguintes verdades em relação à obra de criação de Deus:

Deus criou o mundo a partir de sua sabedoria e amor. A criação não é resultado de destino cego ou acaso completo.

Deus fez o universo “do nada”. Isso significa que o mundo não é uma “parte” de Deus ou feito de alguma substância pré-existente. O mundo depende de Deus para sua existência; Deus é independente de sua criação e distinto dela, embora a criação seja sustentada em existência por sua Providência: “Nele vivemos, nos movemos e existimos”, como São Paulo pregou ao povo de Atenas (Atos dos Apóstolos 17:28).

A criação reflete a bondade e a sabedoria de Deus. A história da criação em Gênesis afirma a bondade da criação: “Deus olhou para tudo o que havia feito e achou tudo muito bom” (Gênesis 1:31). Como o universo é destinado à família humana, a quem ele chama para um relacionamento pessoal consigo mesmo, ele é ordenado de uma forma que permite ao intelecto humano perceber a mão de Deus trabalhando nele e por meio dele. Como a Constituição Dogmática sobre a Revelação Divina (Dei Verbum) do Concílio Vaticano II ensina, “Deus que cria e conserva todas as coisas por sua Palavra (veja João 1:3), fornece aos homens evidências constantes de si mesmo nas realidades criadas” (DV, n.º 3; veja Romanos 1:19-20).

-Catecismo Católico dos Estados Unidos para Adultos

O que a Igreja ensina sobre a evolução?

Assim diz Deus, o Senhor, que criou os céus e os estendeu, que estendeu a terra e os seus frutos, que dá fôlego ao seu povo e espírito aos que andam sobre ela: (Isaías 42:5)

Os católicos podem acreditar em teorias da evolução, desde que elas não sejam incompatíveis com os ensinamentos católicos sobre a Criação, como o mundo ter sido criado de acordo com o plano de Deus, a descendência de todos os seres humanos de um único conjunto de primeiros pais e que cada alma é criada por um ato imediato de Deus.

Em muitos círculos acadêmicos e populares hoje, há um debate entre "criacionistas" e "darwinistas", ou seja, entre aqueles que dizem que Deus criou o mundo em seis dias e aqueles que defendem as teorias evolucionistas desenvolvidas pelo historiador natural do século XIX, Charles Darwin. A questão geralmente gira em torno de qual versão dos eventos deve ser ensinada nas escolas.

A primeira coisa que a Bíblia nos diz é que Deus criou os céus e a terra, o que é uma das razões pelas quais a Igreja Católica ensina que Deus criou todo o universo. Respeitando tanto a ciência quanto a Revelação, a Igreja reconhece que não há contradição necessária entre os ensinamentos encontrados no relato da criação em Gênesis e certas teorias da evolução. As narrativas bíblicas da criação são amplamente simbólicas, e não é necessário interpretá-las literalmente: Deus poderia muito bem ter realizado seu processo de criação por meio de um método evolucionário. Enquanto Deus for visto como a origem de toda a vida e matéria, manter os princípios básicos da evolução continua sendo um ponto de vista viável.

Uma distinção, no entanto, é importante: a Igreja permite a crença na evolução do corpo, mas não na evolução da alma. A alma não "evoluiu", mas foi um presente instantâneo de Deus, que infundiu Adão e Eva com suas almas. (Cf. Catecismo da Igreja Católica, 366)

O que o Livro de Gênesis pretende ensinar em relação à evolução é que Deus criou tudo o que existe de acordo com seu projeto, não importa se esse processo levou seis dias ou trilhões de anos.

Em certo momento, Deus infundiu uma alma no primeiro homem e na primeira mulher humanos, e todos os seres humanos descendem desses pais originais. (Cf. CIC 70)

O Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 366, aborda esta questão.

-A Bíblia Didache

Auto-revelação de Deus

Revelação é a auto-revelação do Deus vivo e seu plano para nos salvar. Revelação nos mostra que Deus deseja ter um relacionamento íntimo e amoroso com todos.

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