Paróquia São Miguel Arcanjo

Rua Manning, 21

Hudson, MA 01749

São Miguel Arcanjo

Igreja Católica da Arquidiocese de Boston. Hudson, Massachusetts

Eucaristia

Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. (João 6:53)

O que é a Sagrada Eucaristia?


A Sagrada Eucaristia, na qual os fiéis recebem o Corpo e o Sangue de Cristo, é o sinal máximo da nossa participação na vida divina de Cristo, bem como da nossa condição de um só Corpo em Cristo.


No Evangelho de São João, Cristo se identificou como "o pão que desceu do céu" (João 6:41). Na Última Ceia, ele pegou o pão e o cálice cheio de vinho e disse: "Este é o meu corpo... Este é o meu sangue da aliança" (Mateus 26:27-28).


Cada vez que um bispo ou padre repete estas palavras de consagração na Missa, a substância do pão e do vinho é transformada no Corpo e Sangue de Cristo pelo poder do Espírito Santo. (Cf. CIC 1365,1374,1376)Porque os membros da Igreja são um só Corpo em Cristo, nós participamos do único pão, o Corpo de Cristo, na Eucaristia, "a fonte e o ápice de toda a vida cristã" (LG 11). A Sagrada Comunhão é, portanto, um rico símbolo da nossa unidade em Cristo e da presença de Cristo habitando dentro de nós. (Cf. CIC 805, 1384, 2120)


As palavras de Cristo ao instituir este Sacramento na Última Ceia foram inequívocas: "Este é o meu corpo... Este cálice é a nova aliança no meu sangue." (Lucas 22: 19-20) A Igreja ensina que Jesus está verdadeira, real e substancialmente presente - em Seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade - na Eucaristia. A Igreja sempre reconheceu a Presença Real de Cristo na Eucaristia.

O Catecismo da Igreja Católica aborda esta questão, parágrafo 1416

-A Bíblia Didache

O pão e o vinho consagrados pelo bispo ou padre na Liturgia da Eucaristia tornam-se o Corpo e o Sangue de Cristo. O padre, através do poder de sua ordenação e da ação do Espírito Santo, transforma o pão e o vinho no Corpo e Sangue de Jesus. Essa mudança nas espécies eucarísticas em que a substância do pão e do vinho se torna o Corpo e o Sangue de Cristo é chamada de transubstanciação.


Na Eucaristia, Cristo permanece verdadeira e totalmente presente sob as aparências do pão e do vinho. Ele nos oferece seu Corpo e Sangue na Sagrada Comunhão para sermos nutridos por sua vida divina. A Eucaristia é, portanto, não apenas um símbolo da presença de Cristo, mas também a presença ativa do próprio Cristo, que se dá a nós incondicionalmente para que nossas vidas possam ser unidas à sua vida intimamente. (Cf. CCC 1323-1325)

Jesus disse-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Porque a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida. Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele." João 6:53-56


Como é chamado esse Sacramento?


A riqueza inesgotável deste sacramento se expressa nos diferentes nomes que lhe damos. Cada nome evoca certos aspectos dele. Ele é chamado: Eucaristia, porque é uma ação de agradecimento a Deus. As palavras gregas eucharistein e eulogein lembram as bênçãos judaicas que proclamam - especialmente durante uma refeição - as obras de Deus: criação, redenção e santificação. A Ceia do Senhor, por sua conexão com a ceia que o Senhor tomou com seus discípulos na véspera de sua Paixão e porque antecipa as bodas do Cordeiro na Jerusalém celeste. A Fração do Pão, porque Jesus usou este rito, parte de uma carne judaica quando como mestre da mesa abençoou e distribuiu o pão, sobretudo na Última Ceia. É por esta ação que seus discípulos o reconhecerão depois de sua Ressurreição, e é esta expressão que os primeiros cristãos usarão para designar suas assembleias eucarísticas; ao fazer isso, eles queriam dizer que todos os que comem o único pão partido, Cristo, entram em comunhão com ele e formam um só corpo nele.


Diretrizes para a recepção da comunhão SELECIONE AQUI

A assembleia eucarística (synaxis), porque a Eucaristia é celebrada em meio à assembleia dos fiéis, a expressão visível da Igreja. O memorial da Paixão e Ressurreição do Senhor. O Santo Sacrifício, porque torna presente o único sacrifício de Cristo Salvador e inclui a oferta da Igreja. Os termos santo sacrifício da Missa, "sacrifício de louvor", sacrifício espiritual, sacrifício puro e santo também são usados, pois completa e supera todos os sacrifícios da Antiga Aliança. A Santa e Divina Liturgia, porque toda a liturgia da Igreja encontra seu centro e expressão mais intensa na celebração deste sacramento; no mesmo sentido, também chamamos sua celebração de Mistérios Sagrados. Falamos do Santíssimo Sacramento porque é o Sacramento dos sacramentos. As espécies eucarísticas reservadas no tabernáculo são designadas por este mesmo nome. A Sagrada Comunhão, porque por este sacramento nos unimos a Cristo, que nos torna participantes de seu Corpo e Sangue para formar um único corpo. Também a chamamos de: as coisas santas (ta hagia; sancta) - o primeiro significado da frase "comunhão dos santos" no Credo dos Apóstolos - o pão dos anjos, pão do céu, remédio da imortalidade, viático. . . . Santa Missa (Missa), porque a liturgia na qual o mistério da salvação é realizado conclui com o envio (missio) dos fiéis, para que possam cumprir a vontade de Deus em suas vidas diárias. - Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 1329-1332

Quais são as origens da Eucaristia?

As origens da Eucaristia são encontradas na Última Ceia que Jesus compartilhou com seus Apóstolos. O Senhor, tendo amado aqueles que eram seus, amou-os até o fim. Sabendo que havia chegado a hora de deixar este mundo e retornar ao Pai, no decorrer de uma refeição, ele lavou seus pés e deu-lhes o mandamento do amor.


Para deixar-lhes uma garantia deste amor, para nunca se afastar dos seus e para torná-los participantes da sua Páscoa, instituiu a Eucaristia como memorial da sua morte e ressurreição, e ordenou aos seus apóstolos que a celebrassem até ao seu regresso; "constituiu-os assim sacerdotes do Novo Testamento". (Concílio de Trento (1562):DS1740) - Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 1337


Sobre a Eucaristia com a Palavra em Fogo

Nos três vídeos a seguir, o Bispo Robert Barron discute a Eucaristia como uma Refeição, como um Sacrifício e como Presença Real. O Bispo Robert Barron é um autor, palestrante, teólogo e fundador do Word on Fire, um ministério de mídia global. O Word on Fire alcança milhões de pessoas utilizando as ferramentas da nova mídia para atrair pessoas para ou de volta à Fé Católica.

A Eucaristia como Sacrifício

A Eucaristia como Presença Real

A Presença Real de Cristo


Quais são os benefícios de receber a Eucaristia?

Por meio da participação na Eucaristia, também participamos do Mistério Pascal de Cristo, isto é, de sua morte e ressurreição, que se torna presente para nós no sacrifício eucarístico. Essa participação no Mistério Pascal de Cristo atinge sua consumação quando recebemos seu Corpo e Sangue na Sagrada Comunhão. A vitória e o triunfo de Cristo sobre a morte se tornam então presentes na vida daqueles que participam da Eucaristia. A pessoa que recebe a Eucaristia é abençoada com muitas graças.

  • A Sagrada Comunhão aumenta nossa união com Cristo. "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele." (João 6:56). A comunhão com o Corpo de Cristo preserva, aumenta e renova a vida de graça recebida no Batismo.

 

  • A Sagrada Comunhão nos separa do pecado. Recebemos o Corpo de Cristo "entregue por nós" para nos salvar do pecado. Recebemos o Sangue de Cristo "derramado por muitos para o perdão dos pecados". Nosso amor a Deus é intensificado e, portanto, nossos apegos desordenados são enfraquecidos e até mesmo quebrados. O amor divino limpa os pecados veniais.

 

  • A Sagrada Comunhão nos oferece força, chamada graça, para nos preservar do pecado mortal. Ao aprofundar nossa amizade com Cristo, este Sacramento torna mais difícil para nós romper nossa união com ele pelo pecado mortal.


  • A Sagrada Comunhão expande a vida da Igreja. A Igreja como comunhão está cada vez mais unida por meio da celebração da Eucaristia. Ao receber a Comunhão, estamos mais completamente unidos à Igreja.

 

  • A Sagrada Comunhão nos compromete a cuidar dos pobres. São Paulo lembrou aos coríntios que, ao compartilhar o Corpo de Cristo na Eucaristia, eles também eram chamados a cuidar dos membros mais pobres da comunidade. (cf. 1 Coríntios 11:17-34)

A participação na celebração do sacrifício eucarístico é uma fonte e meio de graça, mesmo à parte da recepção real da Sagrada Comunhão. Há muito tempo se entende que, quando as circunstâncias impedem alguém de receber a Sagrada Comunhão durante a Missa, é possível fazer uma comunhão espiritual que também é uma fonte de graça. A comunhão espiritual significa unir-se em oração ao sacrifício de Cristo e adorá-lo presente em seu Corpo e Sangue. -Catecismo Católico dos Estados Unidos para Adultos

A celebração do domingo observa o mandamento moral inscrito pela natureza no coração humano de prestar a Deus uma adoração externa, visível, pública e regular "como um sinal de sua beneficência universal para com todos". O culto dominical cumpre o mandamento moral da Antiga Aliança, assumindo seu ritmo e espírito na celebração semanal do Criador e Redentor de seu povo.

-Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 2176


A Eucaristia Dominical


A celebração dominical do Dia do Senhor e sua Eucaristia está no coração da vida da Igreja. "O domingo é o dia em que o mistério pascal é celebrado à luz da tradição apostólica e deve ser observado como o principal dia santo de obrigação na Igreja universal." Esta prática da assembleia cristã data do início da era apostólica. A Carta aos Hebreus lembra os fiéis de "não deixarem de se reunir, como é costume de alguns, mas de se encorajarem uns aos outros." Hebreus 10: 25 A tradição preserva a memória de uma exortação sempre oportuna Venha à Igreja cedo, aproxime-se do Senhor e confesse seus pecados, arrependa-se em oração... Esteja presente na liturgia sagrada e divina, conclua sua oração e não saia antes da despedida... Muitas vezes dissemos: "Este dia é dado a vocês para oração e descanso. Este é o dia que o Senhor fez, alegremo-nos e alegremo-nos nele." - Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 2177-2178

A participação na celebração comunitária da Eucaristia dominical é um testemunho de pertencimento e de fidelidade a Cristo e à sua Igreja. Os fiéis dão testemunho por isso de sua comunhão na fé e na caridade. Juntos, eles testemunham a santidade de Deus e sua esperança de salvação. Eles se fortalecem mutuamente sob a orientação do Espírito Santo. - Catecismo da Igreja Católica, 2182

A Obrigação Dominical


O Preceito da Igreja especifica a lei do Senhor mais precisamente: "Nos domingos e outros dias santos de preceito, os fiéis são obrigados a participar da missa." "O preceito de participar da missa é satisfeito pela assistência em uma missa que é celebrada em qualquer lugar em um rito católico, seja no dia santo ou na noite do dia anterior." A Eucaristia dominical é o fundamento e a confirmação de toda prática cristã. Por esta razão, os fiéis são obrigados a participar da Eucaristia em dias de preceito, a menos que sejam dispensados por uma razão séria (por exemplo, doença, cuidado de crianças) ou dispensados por seu próprio pastor. Aqueles que deliberadamente falham nesta obrigação cometem um pecado grave. - Catecismo da Igreja Católica, parágrafos 2180-2181

O que posso fazer para fortalecer minha própria fé e a fé dos membros da minha família?

Nossa celebração semanal da Eucaristia na missa está no cerne da nossa fé católica. Como católicos, acreditamos que quando recebemos a Eucaristia, recebemos nada menos que o Corpo, Sangue, Alma e Divindade do nosso Salvador, Jesus Cristo. Ao prepararmos as crianças para a Primeira Eucaristia, compartilhamos com elas a crença de que Cristo está presente na Eucaristia e nos convida a receber este precioso presente Dele toda semana. Crianças que raramente e nunca vão à missa muitas vezes se sentem perdidas quando seus catequistas e colegas discutem entusiasticamente o quanto Jesus as ama e demonstra Seu amor por meio da Eucaristia. Se por algum motivo sua família ainda não vai à missa semanalmente, nós o encorajamos a fazê-lo. Quando celebramos a Eucaristia na missa, estamos participando do Mistério Pascal de Cristo, isto é, em sua morte e ressurreição, que se torna presente para nós no sacrifício eucarístico. Use o início da preparação do seu filho para os sacramentos como sua inspiração para começar a participar da missa consistentemente todas as semanas, para que seu filho possa se sentir confortável ao se aproximar da Eucaristia.

Horários de Missa


Missa do Dia do Senhor


Sábado: 16:00h Missa da Vigília (Inglês)


Domingo: 8:00 (inglês) e 10:00 (inglês)


Domingo: 9h15 (Português) na Capela Inferior


Domingo: 11h30 (Brasil) na Capela Inferior


Missa diária


Segunda-feira: 19:00 (Português/Brasileiro)


Terça-feira: ---


Quarta-feira: 9:00 (Inglês)


Quinta-feira: 9:00 (Inglês)


Sexta-feira: 9:00 (Inglês)

Sábado: 9:00h (Inglês)

Quais são as diretrizes para a recepção da comunhão?


As diretrizes a seguir buscam lembrar a todos aqueles que participam das liturgias católicas a disciplina atual da Igreja no que diz respeito à partilha da comunhão eucarística. Para os católicos

Como católicos, participamos plenamente da celebração da Eucaristia quando recebemos a Sagrada Comunhão.

  • Somos encorajados a receber a Comunhão com devoção e frequência.
  • Para estarem devidamente dispostos a receber a Comunhão, os participantes não devem ter consciência de nenhum pecado grave e
  • Os participantes normalmente deveriam estar em jejum por uma hora.
  • Uma pessoa que esteja consciente de pecado grave não deve receber o Corpo e o Sangue do Senhor sem confissão sacramental prévia, exceto por uma razão grave onde não há oportunidade para confissão. Neste caso, a pessoa deve estar ciente da obrigação de fazer um ato de contrição perfeita, incluindo a intenção de confessar o mais rápido possível (Código de Direito Canônico, 916). Uma recepção frequente do Sacramento da Penitência é encorajada para todos.


Para os nossos irmãos cristãos

Damos as boas-vindas aos nossos companheiros cristãos para esta celebração da Eucaristia como nossos irmãos e irmãs. Oramos para que nosso batismo comum e a ação do Espírito Santo nesta Eucaristia nos aproximem uns dos outros e comecem a dissipar as tristes divisões que nos separam. Oramos para que elas diminuam e finalmente desapareçam, de acordo com a oração de Cristo por nós "para que todos sejam um". (João 17:21) Como os católicos acreditam que a celebração da Eucaristia é um sinal da realidade da unidade de fé, vida e adoração, os membros daquelas igrejas com as quais ainda não estamos totalmente unidos normalmente não são admitidos à Sagrada Comunhão. A partilha eucarística em circunstâncias excepcionais por outros cristãos requer permissão de acordo com as diretrizes do bispo diocesano e as disposições do direito canônico (Código de Direito Canônico, 844,4). Os membros das Igrejas Ortodoxas, da Igreja Assíria do Oriente e da Igreja Católica Nacional Polonesa são instados a respeitar a disciplina de suas próprias Igrejas. Segundo a disciplina católica, o Código de Direito Canônico não se opõe à recepção da comunhão pelos cristãos dessas Igrejas (Código de Direito Canônico, 844,3). Para os não cristãos

Também acolhemos nesta celebração aqueles que não compartilham nossa fé em Jesus Cristo. Embora não possamos admiti-los à Sagrada Comunhão, pedimos que ofereçam suas orações pela paz e unidade da família humana.


Para aqueles que não recebem a Sagrada Comunhão

Todos os que não estão recebendo a Sagrada Comunhão são encorajados a expressar em seus corações um desejo de oração pela unidade com o Senhor Jesus e uns com os outros. Você pode receber uma bênção cruzando os braços sobre o peito. - United States Catholic Catechism for Adults

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OS SACRAMENTOS

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