Paróquia São Miguel Arcanjo

Rua Manning, 21

Hudson, MA 01749

São Miguel Arcanjo

Igreja Católica da Arquidiocese de Boston. Hudson, Massachusetts

Interpretando a Bíblia

...vocês não receberam uma palavra humana, mas, como ela realmente é, a palavra de Deus, que agora está atuando em vocês, os que creem. 1 Tessalonicenses 2:13

Como podemos interpretar melhor o que lemos na Bíblia?


A Sagrada Escritura é um dos maiores tesouros da Igreja, e ela proclama a Palavra escrita de Deus em cada liturgia: a Missa, a Liturgia das Horas, o Rito do Batismo, o Rito da Confirmação, a Ordem do Matrimônio e na celebração de todos os outros Sacramentos. A Igreja também encoraja os fiéis a ler a Escritura para estudo, meditação e oração devocional. Para chegar a uma interpretação adequada e precisa da Escritura, devemos prestar atenção primeiro à intenção de cada um dos Autores Sagrados, aos estilos literários que cada um empregou e à linguagem simbólica que cada um usou; segundo, devemos ler cada passagem da Palavra de Deus dentro do contexto da Escritura como um todo, da Sagrada Tradição e das verdades doutrinárias e morais ensinadas pela Igreja Católica.

Nós também damos graças a Deus incessantemente, porque, tendo recebido a palavra de Deus por meio dos nossos ouvidos, vocês receberam não uma palavra humana, mas (como ela realmente é) a palavra de Deus, que agora está atuando em vocês, os que creem. 1 Tessalonicenses 2:13

Os padres do Segundo Concílio do Vaticano identificaram três critérios principais para interpretar as Escrituras. Devemos atender ao seguinte:


  • tenha em mente o "conteúdo e a unidade" de toda a Escritura.
  • ler as Escrituras dentro da "Tradição viva de toda a Igreja".
  • prestar atenção à “analogia da fé”, que é definida como “a coerência das verdades da fé entre si e no interior de todo o plano da Revelação” (Cf. CIC 112-114)


A Tradição da Igreja também reconhece que a Escritura tem tanto um sentido literal, que forma a base para a compreensão de todos os "sentidos" da Escritura, quanto um sentido espiritual, que consiste no seguinte:


  • o sentido alegórico, que vê pessoas e eventos no Antigo Testamento como uma prefiguração de pessoas e eventos no Novo Testamento.
  • o senso moral, que examina a mensagem ou lição para uma conduta humana adequada.
  • o sentido anagógico, no qual os conceitos e eventos são vistos como prenúncios da vida eterna no Céu. (Cf. CIC 115-118)


O Catecismo da Igreja Católica, parágrafo 109 e parágrafos 115-117 abordam esta questão.

-A Bíblia Didache


A tua palavra é lâmpada para os meus pés e luz para o meu caminho.

Salmos 119: 105


Como podemos entender melhor o Antigo Testamento?


Começando por Moisés e todos os profetas, ele interpretou para eles o que se referia a ele em todas as escrituras.... Com isso, seus olhos foram abertos e eles o reconheceram, mas ele desapareceu de sua vista. Então eles disseram um ao outro: "Não estavam nossos corações queimando [dentro de nós] quando ele nos falava no caminho e nos expunha as escrituras?" (Lucas 24:27, 31-32)


O Antigo Testamento compreende uma gama diversa de livros ricos em história, instrução, alegoria e simbolismo. A Igreja nos convoca a entender o sentido literal e o sentido espiritual das Escrituras e sua relação entre si para extrair a profundidade e riqueza completas da Palavra de Deus.

Sentido literal

Ao ler o Antigo Testamento, é importante entender primeiro o sentido literal de uma passagem, seu significado mais imediato e direto. O que o autor inspirado estava tentando dizer? "Todos os outros sentidos da Sagrada Escritura são baseados no literal" (STh 1,1,10, ad I). (Cf. CCC 116)


Para fazer isso, precisamos considerar o gênero literário da passagem. É história, lei, sabedoria, poesia, profecia, apocalíptico, carta, épico ou alegoria? Cada tipo transmite suas verdades de uma maneira um pouco diferente e deve ser lido de acordo. Por exemplo, o relato da criação revela Deus como o Criador de todas as coisas e a ordem e bondade de sua criação. Proeminente nessa narrativa é a dignidade exaltada da pessoa humana, criada à imagem e semelhança de Deus.



No entanto, devemos evitar ler o Antigo Testamento de forma literal. Uma interpretação literal tornaria a Terra imóvel, plana e colocada sobre pilares (cf. 1 Samuel 2:8; Jó 9:6); além disso, monstros marinhos seriam colocados como guardas nas bordas dos mares (cf. Salmos 104; Jó 41).

Sentido Espiritual

O sentido espiritual também é importante para evocar o significado completo do que o Espírito Santo pretende. O Catecismo descreve três sentidos espirituais principais, cada um dos quais empresta percepção ao significado das Escrituras em sua própria maneira especial:


  • o sentido alegórico, ou típico, que entende uma pessoa, lugar ou evento da Escritura como sendo uma figura, ou tipo, de uma pessoa, lugar ou evento posterior (ver "Uma Explicação Apologética da Tipologia", p. 370);
  • o sentido moral, ou tropológico, que entende como as pessoas, os lugares e os eventos das Escrituras podem ser modelos de comportamento correto e podem nos ensinar sobre dignidade e responsabilidade pessoal; e
  • o sentido anagógico; que entende como os ensinamentos da Escritura conduzem à vida eterna. (Cf. CIC 116-117)


O Catecismo da Igreja Católica aborda esta questão nos parágrafos 116-117.

-A Bíblia Didache

"Se você acredita no que gosta nos evangelhos e rejeita o que não gosta, não é no evangelho que você acredita, mas em você mesmo." - Santo Agostinho

O que é Tipologia?

A morte reinou desde Adão até Moisés, mesmo sobre aqueles que não pecaram conforme o padrão da transgressão de Adão, o qual é o tipo daquele que havia de vir. (Romanos 5:14)


Muitas figuras, temas e eventos contidos no Antigo Testamento apontam para alguém ou algo que aparece no Novo Testamento. Essas tipologias, ou "tvpes", ilustram como, nas palavras de Santo Agostinho, "O Novo Testamento está escondido no Antigo e o Antigo Testamento é desvendado no Novo" (cf. DV16). Isso tem sido reconhecido desde o início da Igreja (cf. 1 Cor 10:6,11; Hb 10:1; 1 Pd 3:21).


A Sagrada Escritura compreende dois testamentos, mas é tudo um ato de Revelação Divina, uma Palavra de Deus. O Antigo e o Novo Testamentos possuem uma unidade em sua narrativa abrangente da história da salvação e a riqueza da auto-revelação profunda de Deus ao homem, uma Revelação que culmina e é completada em Jesus Cristo, que é a plenitude da Revelação de Deus. Essa unidade entre os testamentos é tornada mais evidente por meio da tipologia, ou seja, aquelas pessoas e eventos no Antigo Testamento (tipos) que prefiguram Cristo e sua missão salvífica no Novo Testamento (antítipos).


Na história dos discípulos na estrada para Emaús (cf. Lc 24:13-35), os discípulos não entenderam essas tipologias, exceto em retrospecto, quando Cristo explicou como sua vida, morte e ressurreição cumpriram a Antiga Aliança. É mais uma maneira "para que Deus seja tudo em todos" (1Coríntios 15:28). Como cristãos, lemos o Antigo Testamento à luz do Novo Testamento, com seus relatos evangélicos da morte e ressurreição de Cristo. Mesmo assim, o Antigo Testamento tem um valor todo seu: é a Revelação de Deus finalmente cumprida em Cristo. (Cf. CIC 129)



O Catecismo da Igreja Católica aborda esta questão nos parágrafos 128-130.

-A Bíblia Didache

O que queremos dizer quando afirmamos, por exemplo, que Adão é um "tipo" de Cristo?


Está escrito: “O primeiro homem, Adão, tornou-se um ser vivente”, e o último Adão, um espírito vivificante. (1 Coríntios 15:45)


É por meio da tipologia que São Paulo vê Adão como uma prefiguração de aspectos particulares de Cristo, que é o primeiro homem da Nova Criação. Até mesmo a serpente levantada em um cajado por Moisés para curar as pessoas é vista como um tipo de Cristo (cf. João 3:14).

 

Existem várias ligações com os Sacramentos e outras realidades do Novo Testamento também; por exemplo, é por meio da tipologia que estudiosos e Padres da Igreja frequentemente encontram referências do Antigo Testamento à água que prefigura o Batismo.

Como ler a Bíblia?

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